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通霄警迅速伸援 協助身體不適長者平安返家

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Admin 十一月 27, 2025 0
圖:苗栗縣政府警察局提供

報新聞/編輯部

114年11月22日10時許,通霄分局通霄派出所接獲報案,指出通霄鎮自強路攤販區有民眾疑似路倒。巡佐張坤泉與警員謝沂玲、王昀珊立即趕赴處理。

經到場後發現係63歲古姓老翁因身體不適致行動受限,無法自行返家。警方確認老翁意識清楚、無明顯外傷後,耐心協助起身,並在確認住址後,親自護送返家休息,所幸並無大礙。

圖:苗栗縣政府警察局提供

通霄分局提醒,民眾若感到身體不適應儘速休息或尋求協助,家屬也應多加關心長者外出情形,以避免意外發生。警方也呼籲社區居民互相留意周遭狀況,一同打造安全、友善的生活環境。

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藏傳薩迦派重要祖師「畢瓦巴」 藏曆四月二十三紀念畢瓦巴祖師證悟初地

記者/游宏琦 宗教資訊編輯整理 藏曆四月二十三日,今年適逢西曆5月31日,為藏傳佛教薩迦派重要祖師畢瓦巴證悟初地紀念日。佛教信眾於此殊勝日多以念誦祖師禮讚文、供燈、供香、供花、祈禱與行善等方式,憶念傳承祖師功德,祈願遠離違緣、增長順緣,並於修行道路上早日了知自心本性。 八十四大成就者之一 畢瓦巴為薩迦道果傳承初祖 畢瓦巴祖師是古印度佛教史上著名的八十四大成就者之一,也是薩迦派最重要修行法門「道果」傳承的初祖。依薩迦傳承記載,道果法門源自無我母,即喜金剛之佛母,後由畢瓦巴祖師承受加持與傳承,成為薩迦派修持體系中極具核心地位的教法。 畢瓦巴出生於古印度孟加拉一帶的貴族家庭,年少時即於北孟加拉索瑪普利寺出家修學。其後進入當時印度佛教最高學府之一的那爛陀寺,從住持曇摩密多受持比丘戒,法名達摩波羅。由於學養深厚、辯才卓越,後來並繼任那爛陀寺住持。 日弘大乘、夜修密乘 由挫折轉入證悟因緣 傳承記載指出,畢瓦巴祖師在那爛陀寺期間,白天講授大乘佛法、辯論與著作;夜晚則私下修持密咒乘法門。然而長期修持之後,他一度感到毫無成就,並經歷不祥夢境,因而認為自己與密法無緣,甚至將念珠棄置,決意專注於大乘教法講授。 就在當夜,無我佛母示現勸諭他拾回念珠、清淨後繼續修持,並告知自己正是與其有緣的本尊。隔夜,無我佛母再度於十五位天女曼陀羅中示現,賜予四灌頂。依傳承說法,畢瓦巴祖師於當下證得初地菩薩果位,之後每日覺受增上,至藏曆四月二十九日證得六地菩薩果位。 示現不可思議行誼 提醒修行不離智慧與悲心 畢瓦巴祖師一生事蹟充滿密乘大成就者的象徵意涵。傳記中記載,他曾因舉行薈供而引發僧眾疑議,後來足踏蓮花行於湖上,又使鴿翼化回活鴿,令眾人驚異懺悔。其後他自稱「畢瓦巴」,意即「邪惡者」或「行為異於常規者」,離開寺院,成為遊方瑜伽行者。 傳承中也流傳畢瓦巴祖師以神通分開恆河、止住太陽三日、降伏外道神像、阻止牲畜祭祀等故事。這些事蹟在宗教傳記中並非僅作神異敘述,而是象徵一位大成就者以超越世俗評價的方式,破除眾生對外相、規範與二元分別的執著。 從宗教義理而言,畢瓦巴祖師的生命軌跡也提醒後人:真正修行並非只在外在形式,而在於能否透過上師加持與本尊修持,轉化煩惱、破除我執,並以智慧照見諸法實相。 《證道歌》闡明大手印精神 指向不生不滅之實相 畢瓦巴祖師所傳《證道歌》,被視為其證悟智慧的重要呈現。文中多次提及大手印清淨如虛空,實相離於言說與概念,不落有無、生滅、真妄、常斷等二元分別。 其核心精神在於指出:眾生往往執著於心念、名利、儀式、修法形式與自我概念,卻忽略本心本性原本清淨。若能於上師指引下,安住於不迎不拒、不取不捨的覺知之中,便能逐步化解分別妄念,體悟輪迴與涅槃不離自心的甚深義理。 對現代信眾而言,畢瓦巴祖師的證道歌不只是古老宗教詩篇,更是一種修心提醒:人在日常生活中面對順逆、毀譽、得失與苦樂時,若只被情緒與分別心牽引,便容易陷入煩惱輪轉;若能回到覺察本身,則有機會在現實困境中培養智慧與慈悲。 紀念日行善修持 回向眾生離苦得樂 藏傳佛教傳統中,祖師紀念日被視為憶念傳承、積聚福德與修持善業的重要時刻。信眾可於此日念誦畢瓦巴祖師禮讚文,並透過供燈、供香、供花、布施、持咒、禪修與祈願等方式,將功德回向一切眾生。 薩迦傳承重視上師、本尊與教法之相續。畢瓦巴祖師作為道果傳承初祖,其生平不僅展現密乘大成就者的不可思議行誼,也象徵修行者由疑惑、挫折、堅持到證悟的轉化歷程。對信眾而言,紀念畢瓦巴祖師,不只是回顧歷史人物,更是提醒自身在煩惱現前時,仍要不忘修持、不離發心,於日常中累積善業,漸次了知自心本性。 資料來源:法訊資料整理、《文殊雜誌》第7期,2010年冬。引用自~薩迦文殊佛學會 https://www.facebook.com/share/p/1BztLH8SRW/?mibextid=wwXIfr

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